佛教哲學筆記

　　今當宣說第五發心。頌曰：

　　「大士住於難勝地，一切諸魔莫能勝。」

　　菩薩住第五地時，一切世界所有天魔尚不能勝，況魔眷屬。是故此地名曰難勝。

又此菩薩，頌曰：

　　「靜慮增勝極善知，善慧諸諦微妙性。」

　　此於十種波羅蜜多中，靜慮波羅蜜多最為增勝。「善慧」謂諸聖人。彼等之諦名善慧諦，即諸聖諦。「性」謂體性，微妙智所通達之性，名微妙性，即善了知善慧諸諦微妙體性。四聖諦謂苦、集、滅、道。

　　設作是念：世尊唯說二諦，謂世俗諦與勝義諦，如《父子相見會》云：「世間智者於實法，不從他聞自然解，所謂世諦及勝義，離此更無第三法。」《中論》云：「諸佛依二諦，為眾生說法，一謂世俗諦，二謂勝義諦。」離二諦外豈有四諦？曰：雖然為顯示所取、所捨各有因果，故說四諦。所捨品謂雜染法，其果謂苦諦，因謂集諦。所取品謂清淨法，其果謂滅諦，能證之因謂道諦。其中，苦、集、道諦，世俗諦攝，滅諦即勝義諦自性。如是雖說有餘諸諦，如其所應當知皆是二諦中攝。

　　問：離四諦外更說有餘諦不？曰：有。如《菩薩第五地經》云：「如實知此是苦聖諦，此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是苦滅道聖諦。善知世俗諦，善知勝義諦，善知相諦，善知差別諦，善知成立諦，善知事諦，善知生諦，善知盡無生智諦，善知入道智諦，

善知一切菩薩地次第成就諦，乃至善知如來智成就諦。此菩薩，隨眾生心樂令歡喜故，知世俗諦；通達一實相故，知勝義諦；覺法自相共相故，知相諦；了諸法分位差別故，知差別諦；善分別蘊界處故，知成立諦；覺身心苦惱故，知事諦；覺諸趣生相續故，知生諦，一切熱惱畢竟滅故，知盡無生智諦；出生無二故，知入道智諦；正覺一切行相故，善知一切菩薩地次第成就乃至如來智成就諦。」