佛教哲學筆記

昔所未聞此中既未述 韻音善巧亦非我所能

故我亦非意樂為利他 唯為自心練修造斯論

頂禮一切諸佛菩薩 

善逝具足法身及佛子 一切應禮敬處敬禮已

《入菩薩行論》是八世紀時“寂天菩薩”，於印度當時的學術中心之一“那爛陀寺”所寫的。內容統攝了大乘佛教的修行主題，包括”菩提心”與“六度”的教授。它於西元985年被“天息災”譯為中文，題為《菩提行經》，但未被重視；而在西藏，它由“阿底峽”所傳入，普遍的受到藏地的學者重視，藏傳佛教四大傳統都對其有所解釋與著述。

稍微解釋一下“菩提心”與“六度”。菩提心一詞由菩提與心構成，菩提是梵語“阿耨多羅三藐三菩提”的簡稱，中譯為“無上正等正覺”，就是對於有情識的生命與無情識的物質世界最高的體認與了悟，前者包含了對於一切生命的平等看待以及對生命苦難的不捨，後者則是體認到萬物都是“空”，空是很複雜的概念，有許多的專門書籍以及文章在探討，這裡簡述為“萬物相互依賴”的特性，而因“相互依賴”所以“沒有固定不變的特質”；而心有“趨向”的意義，表示想要達成菩提的意圖，有希求使生命從痛苦中解脫出來以及追求真理的雙重取向。