爾時地神堅牢白佛言：「世尊！是金光明微妙經典，若現在世若未來世，在在處處——若城邑聚落，若山澤空處，若王宮宅。世尊！隨是經典所流布處，是地分中敷師子座，令說法者坐其座上，廣演宣說是妙經典；我當在中常作宿衛，隱蔽其身於法座下頂戴其足。我聞法已，得服甘露無上法味增益身力，而此大地深十六萬八千由旬，從金剛際至海地上，悉得眾味增長具足，豐壤肥濃過於今日。以是之故，閻浮提內藥草樹木、根莖枝葉華果滋茂，美色香味皆悉具足。眾生食已，增長壽命色力辯安，六情諸根具足通利，威德顏貌端嚴殊特；成就如是種種等已，所作事業多得成辦，有大勢力精勤勇猛。
「是故，世尊！閻浮提內安隱豐樂人民熾盛，一切眾生多受快樂，應心適意隨其所樂。是諸眾生得是威德大勢力已，能供養是《金光明經》，及恭敬供養持是經者四部之眾。我於爾時當往其所，為諸眾生受快樂故，請說法者廣令宣布如是妙典。何以故？世尊！是金光明若廣說時，我及眷屬所得功德倍過於常，增長身力心進勇銳。
「世尊！我服甘露無上味已，閻浮提地縱廣七千由旬豐壤倍常。世尊！如是大地眾生所依，悉能增長一切所須之物，增長一切所須物已，令諸眾生隨意所用受於快樂——種種飲食衣服臥具、宮殿屋宅樹木林苑、河池井泉，如是等物依因於地悉皆具足。是故，世尊！是諸眾生為知我恩，應作是念：『我當必定聽受是經，供養恭敬尊重讚歎。』作是念已，即從住處，若城邑聚落舍宅空地，往法會所聽受是經。既聽受已還其所止，各應相慶作如是言：『我等今者聞此甚深無上妙法，已為攝取不可思議功德之聚，值遇無量無邊諸佛，三惡道報已得解脫，於未來世常生天上人中受樂。』是諸眾生各於住處，若為他人演說是經，若說一喻一品一緣，若復稱歎一佛一菩薩一四句偈乃至一句，及稱是經首題名字。世尊！隨是眾生所住之處，其地具足豐壤肥濃過於餘地，凡是因地所生之物，悉得增長滋茂廣大，令諸眾生受於快樂，多饒財寶好行惠施，心常堅固深信三寶。」
爾時佛告地神堅牢：「若有眾生，乃至聞是《金光明經》一句之義，人中命終隨意往生三十三天。地神！若有眾生，為欲供養是經典故莊嚴屋宅，乃至張懸一幡一蓋及以一衣，欲界六天已有自然七寶宮殿，是人命終即往生彼。地神！於諸七寶宮殿之中，各各自然有七天女共相娛樂，日夜常受不可思議微妙快樂。」
爾時地神白佛言：「世尊！以是因緣，說法比丘坐法座時，我常晝夜衛護不離，隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊！若有眾生於百千佛所種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。是諸眾生聽是經已，未來之世無量百千那由他劫，於天上人中常受快樂，值遇諸佛，疾成阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦悉斷無餘。」
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爾時散脂鬼神大將，及二十八部諸鬼神等，即從座起，偏袒右肩右膝著地，白佛言：「世尊！是金光明微妙經典，若現在世及未來世，在在處處，若城邑聚落、若山澤空處、若王宮宅，隨是經典所流布處，我當與此二十八部大鬼神等，往至彼所隱蔽其形，隨逐擁護是說法者，消滅諸惡令得安隱；及聽法眾，若男若女童男童女，於是經中乃至得聞一如來名、一菩薩名及此經典首題名字，受持讀誦，我當隨侍宿衛擁護，悉滅其惡令得安隱，及國邑城郭，若王宮殿、舍宅空處，皆亦如是。世尊！何因緣故，我名散脂鬼神大將？唯然世尊，自當證知。
「世尊！我知一切法一切緣法，了一切法，知法分齊，如法安住一切法如性，於一切法含受一切法。世尊！我現見不可思議智光、不可思議智炬、不可思議智行、不可思議智聚、不可思議智境。世尊！我於諸法正解正觀，得正分別，正解於緣，正能覺了。世尊！以是義故，名散脂大將。
「世尊！我散脂大將，令說法者莊嚴言辭辯不斷絕，眾味精氣從毛孔入，充益身力心進勇銳，成就不可思議智慧入正憶念，如是等事悉令具足心無疲厭，身受諸樂心得歡喜，以是意故，能為眾生廣說是經。
「若有眾生，於百千佛所種諸善根，說法之人，為是眾生於閻浮提內，廣宣流布是妙經典令不斷絕；無量眾生聞是經已，當得不可思議智聚，攝取不可思議功德之聚，於未來世無量百千劫，人天之中常受快樂，於未來世值遇諸佛，疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾苦、三惡趣分永滅無餘。
「南無寶華功德海琉璃金山光照如來、應供、正遍知。南無無量百千億那由他莊嚴其身釋迦如來、應供、正遍知，熾然如是微妙法炬。南無第一威德成就眾事大功德天。南無不可思量智慧功德成就大辯天。」
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爾時佛告地神堅牢：「過去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久當受灌頂之位統領國土。爾時父王告其大子信相：『世有正論，善治國土。我於昔時曾為大子，不久亦當紹父王位。爾時父王持是正論，亦為我說，我以是論於二萬歲善治國土，未曾一念以非法行，於自眷屬情無愛著。』何等名為治世正論？
「地神！爾時力尊相王為信相大子，說是偈言：
我今當說 諸王正論 為利眾生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎮 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當為我斷 云何是人 得名為天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名為天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即說偈言 汝今雖以 此義問我
我要當為 一切眾生 敷揚宣暢
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生為人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己德
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令增廣 能令眾生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅剎魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
增長惡趣 故使國中 多諸姦鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國正法 姦詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共來劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象 踏蓮花池
暴風卒起 屢降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨正 使國饑饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴虛 不修善事
是諸天王 各相謂言 是王行惡
與惡為伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
姦詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢餓 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財產 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰滅 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧錄 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 眾生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫病 穀米果實
滋味衰減 多病眾生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時增長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 眾生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肥膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
嬾惰懈怠 充滿其國 多有病苦
逼切其身 惡星變動 羅剎亂行
若有人王 行於非法 增長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若為諸天 所護生者 如是人王
終不為是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不治
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸姦惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修習善故
現世正治 得增王位 應各為說
善不善業 能示因果 故得為王
諸天護持 隣王佐助 為自為他
修正治國 有壞國者 應當正教
為命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不能壞國
惡因多姦 然後傾敗 若起多姦
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治世
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合為一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天眾
具足充滿 是故正治 名為人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
增益人民 諸天之眾 以是因緣
諸人王等 寧捨身命 不應為惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人受樂 常當親近 修正法者
聚集功德 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止眾生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威德具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂眾生
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